程家井出了个程长庚
程长庚与“四箴堂”
程家井，潜山市王河镇西北角一个平凡小村，但却因诞生了京剧鼻祖程长庚而闻名遐迩。程长庚故居“四箴堂”坐落在此。从这里成长和起步，程长庚为创立京剧立下登峰造极之功，在为人上正直宽厚秉公无私，口碑尤佳。乡民们都说，程长庚传承和光大了“四箴堂”家风!
程长庚是宋代理学家程颐后裔。“四箴”即程颐所撰视、听、言、动四箴，堂号为“四箴堂”。箴是规劝、告诫之意，孔子曾言：“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动。”程颐对此做进一步阐发，称程子四箴。
程子四箴印于程氏族谱卷首，据称程长庚从小即熟记于心。他不但在“四箴堂”长大，而且其在北京寓所也取名“四箴堂”，晚年还开办“四箴堂科班”，培养多位京剧人才。在“四箴堂”厚重文化熏陶下，程长庚编演剧目十分注重社会功能，其拿手好戏多是演绎忠孝节义、惩恶扬善、寓古讽世的剧目。
程长庚(1811-1880)，名椿，字玉山。大约1830年左右，程长庚在潜山徽班坐科期满便北上进京。由于出色演技，很快便在北京崭露头角，到1845年左右，便成为当家老生，并执掌三庆班。由于程长庚演技突出、艺德高尚，同仁都尊称其为“大老板”，且被推选为戏曲艺人行会“精忠庙”之首。他工文武老生，腹笥渊博，能戏300余出，与张二奎、余三胜并称“老生三杰”、“老生三鼎甲”，名列榜首，为京剧艺术的形成与发展做出了重大贡献，享有“梨园泰斗”美誉。
程子四箴
“四箴堂”之程子四箴，言简意赅，不妨录入且翻译。视箴：“心兮本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。”可译为：人心本来清净空虚，顺应事物变化而不留痕迹。守心之要，以看为原则。事物若看不清楚，内心就会迁移蒙蔽。不合礼的不要看，将其遏制心外，以使自心安宁。克制自己的欲望再履行礼数，久之心志就专一了。
听箴：“人有秉彝，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”译为：人天生就具有美好的禀性。心智受到外物的诱惑，就会失其正见。卓然而事先能够察觉，就知道在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的言谈不要听。
言箴：“人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞!”译为：人心动摇，从语言开始。平息躁动和妄念，内心才专注和宁静。言辞很关键，能引起战争，也能带来和平。吉凶荣辱，都是言语所致。说话过于简单，就显得荒诞，而过于繁杂，又会支离破碎。人若太放肆，事物必与他抵触，说违背天道的话，回应你的话也必然违背。不说不符合天道礼法的话，这是训教之言啊。
动箴：“哲人知几，诚之于思。志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。”译为：哲人因真诚的思考，故知道玄妙精深。有志之士激励品行，以守为原则。顺理而做就从容宽裕，依从私欲就会面临危险。颠沛流离时能保持善念，做每一件事都能战战兢兢。习惯和天性会一起成就，回归到圣贤境界。
人文情怀
在程家井，我们看到的不只程子四箴，关于为学、做人的言行举止方方面面，乃至修身、齐家、治国、平天下的人文情怀，都藏之于“礼”，又蕴含于“理”。新文化运动，打破了“吃人的礼教”，摒弃了“三纲五常”一类的糟粕，推进了历史和文化新的进步。然而，就像泼脏水不能把水里的孩子一同泼了一样的道理，作为传统文化最优秀的部分，对礼仪道德的追随，对学达性天的追求，是断然不能轻易抛弃的。
徜徉程家井周遭，亲近一砖一瓦、一草一石，长庚墓的静谧、古民居的朴素、田野风的空灵、小学校的喧嚣，无言的四箴堂，犹如路旁那棵高大枫树，你不抬头，就看不到树上年年挂满的枫树球，但你抬不抬头，丰硕果球都年年长满、如约而至。
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