【漾泉·古雕碑刻】亦谈大阳泉村“节孝坊”
周末，和友人去大阳泉古村游览。在村内主街巷义学堂旁边北支街口，看到一座古牌楼的底座遗迹，原来这里曾耸立着一座清代的石木牌楼，所以这条巷叫“牌楼巷”，牌楼名“节孝坊”。据有关资料记载“节孝坊”建筑格式为两柱双耳三檐式，高4米，宽3.3米。石柱底座为“云勾形”双耳石墩，纤方上嵌立匾“节孝坊”，背后写有“懿训永垂”四个大字。纤方双头伸出石柱两侧三尺，撑耳檐垂花，主檐纵径三尺。原是古村内一处有纪念性的建筑物，后被毁。
见我驻足不前，朋友说：“这个‘节孝坊’就是为旌表你们白家的一位媳妇延氏而立的。她丈夫青年早亡，她守节不嫁，孝养翁姑，儿子年幼，抚孤成年。为表彰她而立了这个坊。”我问：“她的丈夫叫什么名字，是平定白氏第几世？”朋友笑着说：“村民相传，这个牌坊是清朝乾隆年间立的，也有说是雍正年间立的，至今三百来年了，年代久远，详细情况，我也说不清楚。”游览中朋友见我的思绪仍停留在那个“节孝坊”遗址上，就说：“你不是有《平定白氏家谱》吗，回家后查查是否有这方面的详细记载？”又对我说，“听说村里要重建‘节孝坊’。”
回家后，我查阅了民国五年第五次修定的《平定白氏家乘》和2004年第六次修定的《山西阳泉平定白氏家乘》，和清乾隆五十五年版的《平定州志》，终于找到了关于这个牌坊较详细的有关人事情况。
在《平定白氏家乘》第七卷的《坊表记》中，记载白家有节孝坊一座，是为第十三世祖白呈懿的妻子延氏而立，在大阳泉村。
在《家乘》中还查到，平定白氏第十三世祖白呈懿是清初增生，妻延氏，延氏年23岁时夫亡，遗孤白玠，甫四岁。延氏孝养翁姑，教子成立，寿逾七旬，旌表建坊。在《平定州志》中也有同样的记载。
以上记载，说明延氏23岁时，丈夫白呈懿就去世了。她抚育才4岁的儿子成长，再未改嫁，查《家乘》可知。她的儿子白玠，字君艾，是清例贡生。白玠配吕氏、张氏两位妻子，生子四人。分别为白耘，字青来；白杞，字集功；白栲，字尉南；白柷，字蔚南。白耘是清康熙年间例贡生，白栲是生员，任浙江省永康县县丞。延氏寿逾七旬，在长达47年的守寡岁月中，延氏不仅抚育儿子读书成长，还为儿子成了家，按常理推断，她应该还看到了四位孙辈的成长，真正做到了抚孤教子。
现在再来看延氏的家庭情况：《家乘》记载，延氏的公公名白世昌，是平定白氏十二世祖。白世昌有子三人，分别名：白呈文、白呈懿、白呈奇。延氏是白世昌的二儿媳。长子白呈文是清康熙年间拔贡生；延氏的丈夫白呈懿是二儿子，是秀才；三儿子白呈奇是清武秀才，例贡生。以上记载说明这个家庭重视读书，文武皆学，是书香之家。到后来白呈奇的儿子白环成为浙江省嘉兴府同知，按清朝惯例，他被貤封为文林郎，延氏的公公白世昌因孙环的官秩，被貤赠为文林郎。婆婆商氏貤封为七品孺人。以上人事被记录在清乾隆五十五年版的《平定州志》和《平定白氏家乘》中。延氏的公公、婆婆、小叔子、侄儿都享受着七品官的待遇，这样的家庭，在当时来说，经济上应该还是比较富裕的。在清朝，七品官每年有45两银子的基本工资，当时一个小康家庭一年的生活开支也就是几十两银子，而对于当时的普通农民来讲，45两银子是他们几年甚至十几年的收入。而对于在任的七品官，如延氏的侄儿白环来讲，除基本工资外还有养廉银等额外收入，实际年收入应该不菲。由此推断，延氏晚年所处的家庭环境还是富足的。延氏的儿子白玠是清例贡生，什么是例贡生？在清代科举制度中，凡按例捐纳而为贡生者，称例贡生，可任职，但不属于入仕正途。家中无钱能捐纳吗？不能！从这一点也反映了，延氏虽丈夫已逝，但从经济层面讲，她的生活也许并不太拮据。倒是从精神层面讲，守寡47年而不改嫁，其坚定的意志，坚强的性格，非常人可比，令人赞叹！
《平定白氏家乘》中没有记载白世昌一家是几代同堂生活，还是三个儿子都分家另过，但不论同堂或分家，延氏在抚育儿子白玠成长的过程中，应该不能脱离这个大家庭的影响，儿子在爷爷、奶奶、伯父、叔父等的影响下重视读书，成为例贡生，也就不足为奇了。或许这种书香门第的家庭氛围，是促成延氏在夫亡后不想、不愿、不能再改嫁的原因之一吧！
对妇女改嫁的看法，宋朝以前不如后世严苛。西汉时有“夫妇之道，有义则合，无义则离”的说法。寡妇再嫁，古时称“再醮”，意思是再举行一次酒宴，并无禁止之意。历史上妇女改嫁的事例很多。如孔子的儿子孔鲤死后，守寡的儿媳嫁到卫国；西汉卓文君夜奔司马相如，是由爱慕而改嫁；汉武帝的姐姐平阳公主与大将军卫青结合，是第二次出嫁；唐高宗十九女，改嫁者有四；唐太宗二十一女，改嫁者有六；北宋著名女词人李清照，在丈夫赵明诚死后亦曾改嫁……宋以前不论官府还是民间，都是允许寡妇改嫁的。
宋朝的理学家适应强化封建专制主义的需要，宣扬“饿死事小，失节事大”的从一而终的贞洁观，但女子改嫁并不遭到非议，如范仲淹的母亲即曾改适他人。宋以后，历经元、明、清，尤其是明朝统治者的提倡，妇女改嫁才被视为非常越轨的行为。明洪武元年，朱元璋就曾下令，对守节不改嫁的寡妇进行表彰。规定：“凡民间寡妇，三十岁以前，夫亡守志，五十岁以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”至此以后，夫亡守寡的妇女改嫁，虽未明令禁止，但被视为越轨失节，遭受歧视。所以许多妇女在夫亡后，宁愿过清苦贫困的寡妇生活，也守节不改嫁，争取旌表立坊，“节孝坊”就成了一位寡妇、一个家庭、一个家族，乃至一个地方的殊荣。
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