南充蛴蟆节 正月十四的狂欢夜
参加蛴蟆节的队伍在山路上蜿蜒游走。樊俊摄
把蛴蟆灯插在田边祈福。廖兰摄
烟花助阵蛴蟆节。冯勇摄
传授制作蛴蟆灯的技艺。吕万里摄
三会镇上销售的蛴蟆灯。吴茂嘉摄
蛴蟆节上的巨型蛴蟆灯。刘泉摄
绵延数公里的送灯队伍十分壮观。吴茂嘉摄
特别预告
2018年3月1日（农历正月十四日），华西都市报-封面新闻将在南充市嘉陵区三会镇现场直播蛴蟆节盛况。
四川省南充市嘉陵区三会镇，农历正月十四日。天色渐渐暗下来，仍沉浸在春节气氛中的大地上，一场盛大的狂欢活动即将开始。蜿蜒的乡间小路上，人们手拿蛴蟆灯三三两两地汇聚在一起，逐渐形成一条长长的人龙。夜幕降临，锣鼓声响起，人龙开始游行狂欢，一路上灯影晃动，密集得像漫天繁星，甚为壮观……
度过这个狂欢之夜，意味着春节正式结束。尽管在其他地方还有传统的农历正月十五元宵节，但对在这片土地上休养生息的人们来说，他们的“元宵节”，就是头天晚上欢庆的蛴蟆节。
蛴蟆节，作为诞生在川北地区的一个独特的农耕文明节日，自从清朝初期以来，在300多年里，历经世事沧桑而始终扎根活跃在民间，显示出了其旺盛的生命力。近年来，由于政府的介入，这个民间自发举行的活动，成了政府主办的节日，并越做越大，影响力剧升。
风俗档案
风俗名称：蛴蟆节
风俗释义：蛴蟆（各地方言不同，念作qíma或qiéma或kéma），青蛙和蟾蜍（癞蛤蟆）的统称
举行时间：每年农历正月十四日
流行地域：川北地区的遂宁、嘉陵、顺庆、西充、南部等多个乡镇
举办地点：南充市嘉陵区三会镇
风俗历史：起源于清朝初期，至今300多年
风俗内容：文艺演出、街头民俗展演、送蛴蟆祭祀祈福等
传扬情况：由民间自发举行转为政府主办。从2012年起，南充市嘉陵区三会镇已连续举办六届，2018年3月1日（农历正月十四日）将举办第七届
风俗民谣：①蛴蟆蛴蟆呱呱呱，蛴蟆蛴蟆你莫叫，我们送你很热闹。蛴蟆蛴蟆你莫喊，我们大家都勇敢。蛴蟆蛴蟆你不跑，一脚把你踢到你外婆家吃酸醪糟。②十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。十四夜，摇嫩竹，嫩竹长，我也长，我和嫩竹一起长。十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河。
节日由来
瘟疫流行，祈求平安
正月十四送蛴蟆，是川北地区一个古老而神秘的民间传统风俗，主要流行在四川省南充市的西南官话灌赤片岷江小片（西充话）地区，以及附近地区（如嘉陵、顺庆、西充、南部等）。经过300多年的演变，如今已成为一种独特的地方民俗文化。
在南充当地的史料记载和民间传说中，蛴蟆节的由来时间，可追溯到明末清初时期。
清军入关灭掉南明政权后，派兵进攻四川。在成都称帝建立大西政权不到两年的张献忠，面对强敌压境，处境艰难，决定放弃成都，北上迎击清军。
1646年农历十一月，张献忠率军来到川北嘉陵江支流西河流域一带。很快，大西军与清军相遇，双方展开激战，张献忠中箭身亡。
双方激战后，死伤无数，血流成河，又无人打扫战场，导致西河流域瘟疫流行，户户有人死，家家做丧事，百姓苦不堪言。
时值正月开春，万物复苏，田间地头出现了冬眠后的蛴蟆。
在四川，蛴蟆更多时候指的是满身疙瘩的蟾蜍（俗称癞疙宝、癞蛤蟆）。人们喜欢青蛙，但讨厌蛴蟆，觉得它丑陋、肮脏，是不祥之物。
蛴蟆本是无辜的，只是它们出现得太不是时候了。
瘟疫流行，人们找不到原因，认为是蛴蟆导致了瘟疫，把瘟疫称作蛴蟆瘟，蛴蟆成了最可怕的瘟神。
但那么多的蛴蟆，又怎么能消灭得掉呢？
一个云游到这里的道人得知此事后说，瘟疫流行，都是因为战乱，秽气浊血触怒了河神，河神降蛴蟆来祸害人间。
那该怎么办呢？道人又说，在正月十五月圆之夜的前一天，将蛴蟆送走，祈福消灾去百病，家家户户才能从正月十五开始平安无事。
经过道人一番指点，大家都觉得很有道理。正月十四这天，大家用竹子做成蛴蟆灯。傍晚时分，家家户户点起蛴蟆灯，敲锣打鼓，自发地朝河边走去，把蛴蟆灯插在田边或放进河里，祈祷求告送瘟神。
说来也怪，这么一搞整后，瘟疫果然渐渐消去。由此，每年正月十四，形成了送蛴蟆的习俗，并流传到方圆近百里的乡镇，一直延续到现在。
对蛴蟆节的由来，三会镇党委书记廖天元在尊重当地习俗的基础上，有自己的一番见解。
在四川很多地方，青蛙和蟾蜍等蛙类常被混为一谈，蛴蟆就是对它们的统称。
廖天元认为，蛴蟆自古以来就是农耕文明的崇拜物，在远古时期的蜀地古羌部落中，有的部落就把蛴蟆作为图腾。
蛴蟆繁殖力强，是生育文明的象征之一。古人崇尚多子多福，蛴蟆正是暗合了古人的心思。所以，蛴蟆节的诞生，不排除是古人祈求多子多福的内在因素。
有专家认为，蛴蟆节诞生在明末清初，正是湖广填四川移民运动兴起之时。尽管川北一带在战乱中人口损失没有川南、川东等地惨重，但仍有不少移民迁居到川北。
移民带来了新的习俗与风气。蛴蟆节，有可能是移民原住地的风俗与本地习俗相结合的产物，是移民文化的组成部分，这从蛴蟆灯上可窥见一斑。
蛴蟆灯的形状为纺锤形，这种形状的灯在四川并不多见，但在川东、川南沿江地区仍有零星存在，如珙县的送灵灯、合江的点天灯等。
在福建的南平、江西的婺源、湖南的凤凰、湖北的麻城等地，也有临江的村镇在扎纺锤形灯。
这些地区，历史上大都是移民输出地。
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