《五凤岭》：“五女兴唐”的传说起源偃师邙岭山区
“五女兴唐”的传说起源于偃师邙岭山区，讲的是隋朝末年李怀玉之妻吴凤英、李怀珠之妻吴月英等五位女中豪杰聚义五凤岭，除恶济贫、反隋兴唐之事。
老柿树默默地守护着墓冢
点击欣赏豫剧《五凤岭》“坐寨”精彩唱段
开栏语
戏曲，是老百姓喜闻乐见的艺术形式；洛阳，是有着五千年文明史的十三朝古都。当戏曲与洛阳相遇，会形成什么样的美妙“风景”？今起本报开设《探寻戏曲中的河洛人文》栏目，和您一起分享河洛大地的戏曲之美、人文之妙。敬请关注。
“五女兴唐”的传说起源于偃师邙岭山区，讲的是隋朝末年李怀玉之妻吴凤英、李怀珠之妻吴月英等五位女中豪杰聚义五凤岭，除恶济贫、反隋兴唐之事。这个传说被改编为豫剧、山东梆子、乐腔、曲剧等剧种，豫剧改编比较有影响的是河南小皇后豫剧团“豫剧小皇后”王红丽主演的《五凤岭》。
1 除恶济贫有“五凤”
《五凤岭》有好几个戏名，如《对玉镯》《玉镯情》《常秀鸾夺状元》《收吴凤英》《文状元挂帅》等。故事发生在隋末唐初，几个女子都是武艺高强的巾帼英雄，因不同原因被逼离家，机缘巧合聚集在五凤岭占山为王，劫富济贫、除恶扬善，成为绿林女杰，最后一起尽忠报国扶保大唐。
戏中的五凤岭在何地？在王红丽主演的《五凤岭》中，吴凤英唱道：“抬头来观见了东山顶，东山头上薄雾蒙。过去东山头，再下三道峰，百十里地就到了洛阳城。”唐王唱道：“早有心东巡把洛阳上，闻听说潼关路上匪盗猖狂。”具体位置没有定论，应是洛阳与西安之间的某座山岭。
“五凤”都是何人？因为这出戏演出版本较多，虽然剧情大同小异，但对“五凤”的说法不太统一，山东梆子《五凤岭》是指吴凤英、张美容、吴月英、胡凤莲、白玉娥，有的豫剧《五凤岭》版本是指吴凤英、胡玉莲、张美容、白玉娥、黄翠屏。而在王红丽主演的《五凤岭》中，只有吴凤英、张美容、吴月英、常秀鸾(一说常秀兰)四人，这个版本原本还有个皮秀英，但这个角色有些迷信色彩，所以改编的时候被舍弃了。这似乎与戏名不太吻合，但讲的仍是几位绿林女杰聚义五凤岭除恶济贫的故事。
不过这些剧种不管如何改编，“女一号”都是吴凤英。
2 凤英家住洛阳东
“自报家门”是戏剧的一种特殊表现手法，指主要人物出场时把姓名、籍贯、家世、来历等介绍给观众，这在传统戏曲中普遍运用，是一种程式化的表演套路。
在王红丽主演的《五凤岭》中，张美容的自报家门是“家住山下张家冲，小女名叫张美容”，常秀鸾的自报家门是“小民果是女扮男装，祖居河南渑池县上，离城十里常家庄”。
“女一号”吴凤英的自报家门就更加详细了，在“坐寨”一折中，她出场先介绍姓名：“三杆大旗竖山顶……旗的正中有名姓，朗朗大字写得清：左边吴月英，右边张美容，正中间写的是俺吴凤英。”然后用极其通俗的语言，交待了她家的具体位置：“过了洛阳，东行十五里，那就是俺的家名叫个吴家营。吴家营寨大墙高，四门有拱，进东门向西走，朝北有个胡同，俺家住胡同内路西门朝东。”接下来介绍家庭成员：“吴成功本是爹爹的名姓，膝下有俺姐弟人三名。姐姐吴月英，我奴吴凤英，小兄弟名字叫个吴宝童。”最后介绍姐妹俩许与何人：“老爹爹与俺把亲定，将俺姐妹许配到李家营。李家营有一位李员外，他膝下有怀珠怀玉二位弟兄。奴相公李怀玉爱读孔孟，怀珠兄好武艺骑马拉弓。”
这段戏有100多句唱词，要唱17多分钟，把整场戏的主要内容基本都介绍清楚了。从吴凤英的自报家门中，我们看到，她们姐妹俩家住洛阳东边的吴家营，大概应在偃师境内，姐姐吴月英嫁与李怀珠，吴凤英嫁与李怀玉。与吴家结亲的李家，也应家住偃师：“李怀玉祖居洛阳东，二老早丧家凋零。”
而在山东梆子《五凤岭》中，吴凤英的自报家门是“本大王我居住在洛阳城”。不管是洛阳东，还是洛阳城，戏里的这位巾帼英雄是洛阳人无疑。
3 偃师郭坟有墓冢
在偃师市首阳山镇郭坟村，有五女冢，据说是“五女兴唐”传奇故事中5位绿林女杰的墓冢。
郭坟村党支部书记赵炳和介绍，全国叫五女冢的地方不少，但从理论上讲，五女墓地应与其夫墓地在一起或相邻，而在郭坟村西北，有块地名叫双冢地，据老人们代代相传就是李怀珠、李怀玉兄弟的墓冢所在地。
“五女兴唐”的传说起于何时已无从查起，但这个传说起源于偃师邙岭山区，如果传说中的故事真实存在，那么吴月英、吴凤英姐妹死后魂归故里就是顺理成章的事，村旁又有其夫的墓冢相邻，这么说来郭坟村五女冢是“五女兴唐”传奇故事中的五女墓地可能性更大。
日前，记者驱车前往郭坟村。村民们已整体搬到山下统一规划的新村子里，老村基本荒废。在村里71岁的王崇育老人带领下，我们在老村内1个废弃的院子里找到1座墓冢，传说这就是五女之一常秀鸾的墓冢。该墓冢不大，据说有上千年的历史，王崇育说他小的时候墓冢还很大，后来塌陷变成如今大小了。冢上有1株挂满果实的老柿树，柿树高7米，树围3.4米，默默地为树下的墓冢遮风挡雨。2009年，市林业局古树普查人员经测量，推断此树约有300岁。
王崇育说，他小时候，村里有5座墓冢，每个冢上都有1株柿树，听老人们说那是前人为纪念五女栽种的。在1970年前后，有3座墓冢先后被平，现在仅存2座墓冢，柿树仅剩1株。
4 戏中“水词”颇耐听
“水词”是戏曲行话之一，是经常出现的一些通用唱词或念白，基本上是一些废话、套话、起填充作用但没有实际意义的词，有些是为了合辙押韵，有些是为了表达情绪。
比如“冷水浇头怀抱冰”，在传统戏曲中频繁出现，已“水”至各个剧种：京剧《二堂舍子》中有“听说是二姣儿打死人，冷水浇头怀抱冰”，豫剧《杜十娘》中有“闻此言吃一惊，好似冷水浇头怀抱冰”，黄梅戏《孟姜女》中有“听说万郎丧了命，冷水浇头怀抱冰”，曲剧《大登殿》中有“听他言犹如雷轰顶，冷水浇头怀抱冰”，秦腔《清风亭》中有“娇儿一去无踪影，冷水浇头怀抱冰”，此外还有曲剧《陈三两》中的“听此言好似万把钢刀刺我心，冷汗淋淋怀抱冰”，看来这句“水词”真是“水”得不轻。
在王红丽主演的《五凤岭》中，也有不少“水词”，比如“红缨本是丝线做定，丝线下边系着银铃。刮东风仓啷啷啷啷响，刮起西风叮呤呤呤呤咚，仓啷啷啷响，叮呤呤呤咚，仓啷啷啷叮呤呤咚它咋恁好听，胜似那撕绫罗、打茶盅、新媳妇叫公婆的头一声”。
有些人认为“水词”啰啰唆唆、词语粗糙、文理不通，的确，如果从语法方面讲，以上“水词”真是废话连篇，但是如果没有这些废话，便音韵不谐，听起来也就不顺溜，这就是“水词”的美学价值，也是“水词”在中国传统戏曲中占据重要地位的原因。（洛阳日报记者 田中够 文/图）
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1 除恶济贫有“五凤”
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“女一号”吴凤英的自报家门就更加详细了，在“坐寨”一折中，她出场先介绍姓名：“三杆大旗竖山顶……旗的正中有名姓，朗朗大字写得清：左边吴月英，右边张美容，正中间写的是俺吴凤英。”然后用极其通俗的语言，交待了她家的具体位置：“过了洛阳，东行十五里，那就是俺的家名叫个吴家营。吴家营寨大墙高，四门有拱，进东门向西走，朝北有个胡同，俺家住胡同内路西门朝东。”接下来介绍家庭成员：“吴成功本是爹爹的名姓，膝下有俺姐弟人三名。姐姐吴月英，我奴吴凤英，小兄弟名字叫个吴宝童。”最后介绍姐妹俩许与何人：“老爹爹与俺把亲定，将俺姐妹许配到李家营。李家营有一位李员外，他膝下有怀珠怀玉二位弟兄。奴相公李怀玉爱读孔孟，怀珠兄好武艺骑马拉弓。”
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