任鹤林讲开封年画里的故事系列报道之九：黄金万两（下）

国家图书馆藏图之三（清代）
年画故事
“财神爷”在中国人的心目中，是一个能给人间带来财富和福荫的神仙。所以，人们居家立户都企望通过辛勤劳作致富，拥有万贯家产。无论穷人还是富人，都盼着在新的一年能时来运转、丰衣足食、家业兴旺。从古至今，每逢年节岁首，家家户户悬挂财神像即是迎接财神的一个重要习俗。大年三十全家围坐争吃“扁食”，就是象征财神所赐的元宝。除夕夜的“守岁”，就是坐等财神爷早来赐福送宝。而在众多“财神爷”中，周世宗柴荣就是其中一位。
任鹤林说，周世宗柴荣在位时，锐意革新，减少赋税，关心民生。在不足6年内，中原即得到复苏和强势发展。他极力推行百姓富庶政策，民众得以安居乐业。他信仰道教，做了皇帝以后，曾派遣官员召华山道教老祖陈抟入京，并多次给以资助，因此在道教界留下了千古美名。
后来，被后世赞誉为“五代第一明君”的柴荣被逐渐神化，又演绎出赵匡胤在前面拉车、他推着五岳大山试过鲁班所造赵州桥的神话传说，据说其仙迹至今犹存。
此外，又因柴与财谐音，人们把柴荣幼年曾贩卖茶货、推车卖伞的经历联系在一起，相信敬奉柴王这个财神爷一定会给他们带来财富和好运。在财神信仰极盛的明代，道教之神柴荣自然也被纳入财神序列。
任鹤林说，有一种说法，“柴”，系烧火之木；“荣”，寓意草木茂盛、欣欣向荣。农家供奉柴荣，期盼风调雨顺、五谷丰登；商家供奉柴荣，盼望着财运亨通、生意兴隆，故“对我生财满载而归”“黄金万两发财还家”之类的门神画式样繁多，最受经商人家的欢迎和喜爱。
直到今天，很多老百姓依旧在经商店铺、公司大堂、家居厅堂贴财神画像、供奉财神塑像，以求鸿运滚滚、生意兴隆。这种亘古不变、求财纳福的心理与对未来美好生活的追求，充分反映中国劳动人民的朴素情感。
开封年画老艺人郭太运填色、印制，苏建成雕版的年画《黄金万两满载而归》（1986年）。
年画赏析
木版年画艺术在历次移风易俗、破旧立新，特别是“文革”中，遭到了极大的破坏。许多珍贵的刻版被付之一炬，很多年画作坊关门，艺人改行，所幸当年开封年画社创作的一批反映现实生活和时代特色的新年画，被中国年画收藏家王树村先生保留了下来，揭示了一段开封人都鲜为人知的历史，因此弥足珍贵。
1962年，开封市曾建立了“开封年画社”。 1980年，又经文化部国家出版事业管理局批准，再度成立朱仙镇年画（出版）社。建社之初，因史料奇缺，研究、整理传统木版年画的工作几乎陷入无米之炊的境地。郭太运在任古版研究室主任期间，与专业人员一起，对不同时期、不同店号的雕版、资料进行整理、修补和复制。所整理出来的年画得到刘岘、华君武、王树村、薄松年、张道一、倪宝诚等诸多专家的好评和肯定，其中《黄金万两满载而归》（见图②），曾入选“特种邮票”，为开封木版年画的研究作出了重要贡献。
尽管如此，但目前市面上流行的一些关于《黄金万两》的木版年画质量依然良莠不齐。任鹤林拿出收集到的6对同样题材不同版本的《黄金万两》一一加以对比。“有些版本的人物处理存在很多不合理的地方，与开封年画古版神韵相差甚远，极大地损害了中原悠久文化历史的声誉。”任鹤林感叹地说，“对于我市传统木版年画要深入研究，重新审视，开展有效的保护工作刻不容缓。”

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